生,最后不得不推举迪为第一任国王,但保留各部落相当的自治权力,这样的政治架构有点不伦不类,既不是明帝国的中央集权制,也不是玛雅王国的城邦制,有点像后世鹰酱的联邦制。
迪当上国王后,立即推行他的“非暴力,不合作”的理念,彻底放弃了暴力,国内的等级制度依然如旧,底层的族民的生活还像从前,唯一的不同是,不用再参与残酷的战争,这样一来,也可以说断绝了底层族民向上的通道,有战争的时候,这些底层战士还有可能通过战功登上贵族阶层,现在好了,唯一的机会没了,到底是幸还是不幸只有天知道,虽然能够通过战功登上贵族阶层的少之又少,但怎么说也是唯一的机会。
迪不但保留的等级制度,而且强化了等级制度,将各等级的人群固化,并且规定各等级的人群能够从事的工作不得僭越,迪有一套不知从哪里来的,可以自洽的理论,不管你信不信,反正他的国民都信了。
他的思想体系在世界上独树一帜,他认为各种人在现世的身份和地位,包括享受、劳苦、受难都是因为前世的修为,只要能够忍受现世的任何苦难,那么来生就有可能成为贵族,总之,想要成为贵族的一员只能通过今生的忍受,否则死后将被打进万劫不复的地狱。
这套思想体系看上去荒谬无比,但在迪王国却有庞大的市场和受众,受到贵族阶层和普罗大众的欢迎,贵族阶层认可这套理论是因为,迪从根本上解除了底层族民对贵族的威胁,多好啊,各安天命该干嘛还干嘛。
而普罗大众发现,本来就看不到有出人头地的希望,现在知道了贫苦的原因是因为前世不修,这样一来反而有了寄托和愿景,只要今生今世忍一忍,来世说不定自己就是地主老爷了,而那些地主老爷因为今世的胡作非为,来世不定比现在的自己还惨!
这样想也不错,地主老爷与奴隶不断转换谁都不吃亏,也没有好坏之分,这样的思想体系,这样的行政架构传到太平洋舰队,几乎所有人感到惊讶的同时,纷纷表示智商有限,看不懂迪的神操作。
王景弘看到报告的第一反应是似曾相识,仔细分析发现,迪的神操作和迪王国的行政架构与原时空的三哥极为相似,心想不会是甘地穿越到迪身上吧,有点意思,与马和沟通后得出结论,这样的穿越是不存在的,否则不可能不带来先进的科学技术,至于为什么会出现这样的巧合无法判断,也许是天意吧。
迪王国对外同样采用“非暴力,不合作”政策,当然,内外有别,非暴力不是一点军备都没有,迪王国还是保留了象征性的军队,而不合作不是真正的不合作,而是谈不拢的时候不合作,这样的一个王国,这样的一个对外政策倒是挺受其他王国的欢迎,一个没有野心没有实力自废武功的王国谁不喜欢?
六个王国乐见其成的同时,将迪王国看作是自己碗里的肉,早吃迟吃最后还是吃,先放一边未尝不可,有了这种心态,倒是让迪王国躲过了早期的王国混战,幸还是不幸又有谁能说得清楚呢。
到了王国混战的中后期,由于各王国的战争资源消耗过大,不得不将目光转向迪王国,对一个毫无武力值的王国,结局可想而知......
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