同样在冲击他的道德底线,召开这次的扩大会议,正是王景弘内心矛盾的反映。
哲学家的观点则是更多的从历史发展的角度看这个事件,他倒不是看到了未来可能出现的问题,而是人为,当这场屠杀杀到人丁稀少的时候,什么恩怨情仇都将烟消云散,又不是自己的族民,云散就云散呗,但这种观点有一个弊端,也许经过十年二十年,如果偶然被媒体提起这次的事件,曾经参加了太平洋舰队远征的官兵,都会感到一辈子的负疚。
会上,两种观点不断交锋,但都不是很坚持,毕竟说的都有道理,关键是,面对的是远离明帝国本土的原住民,难以感受到物伤同类的切肤之痛。
看到各方争持不下,王景弘提出了自己的建议:“出面干预违背了我们不干涉内政的国家政策,同时与我们制定的战略相违背,但完全的就手旁观又在冲击我们的道德底线,我的建议是有限度的实施干预。”
在这里,王景弘有意无意的将不干涉他国内政变成了不干涉内政,表面上仅仅是少了两个字,意义却是完全不同,不干涉他国内政难道要承认这片北美大陆是一个国家?与事实不符啊,也与明帝国的战略不符,少了两个字就变成了有无限可能,相信在座的全懂,都是一群人精。
有限度的干预倒是一个新鲜的提法,这个限度到底在哪里是每一个与会者没把握又想知道的边界,他们拭目以待。
王景弘:“这个有限度的干预是指,我们不出面干预,由特战队通过特殊的方式通知剩下的部落,让他们将部落的妇女儿童和老人转移到部落联盟总部,或者转移到周边的小部落,然后将部落年轻人组织起来准备迎敌,这样一来,我们不但保护了弱势群体,而且内阁顺利实现我们的目的。”
具体的策略一经提出,立即引发会场的热议,赞同的占了绝大多数,但也有人提出了异议,他们不是担心这个策略行不行得通,他们是担心这个策略实施后的后果。
人类学家:“王督,这个策略表面上看似两全其美,但我担心一个问题,这个策略实施后,留下来的全都是老弱妇孺,对我们明帝国是一个不小的负担。”
对这个问题,王景弘内心早有答案,只见他笑了笑:“很好,谢谢你提出这个问题,对这个问题我是这样看的,小孩是我们的未来,这个应该没有异议吧,而那些妇女同样是劳动力,在很多方面她们的能力甚至超过了男人,比如在服务行业,又比如在纺织行业等,至于老人嘛,其实他们都不老,大部分在四十岁左右,说句不好听的,他们正处在人生的鼎盛时期,只不过因为饮食习惯和疾病的原因才变得苍老,只要保持科学的饮食习惯和良好的医疗条件,我相信他们一定能够重新焕发青春,再说了,那些小部落不是还有很多年轻力壮的小伙子嘛。”
咦,好像是这么回事哟,那些小部落里的妇女都参加了工作,那些老人在合成排卫生员的治疗下,基本上变成了中年人,剩下那些小孩?有啥关系,国家负责培养不就是明帝国的国策嘛,没毛病。
经王景弘的解释,完全打消了这部分人的担心,会议最后达成一致意见,这个策略令阿鲁多和其他中等部落,以及那些隔岸观火和心怀鬼胎的部落痛不欲生......
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