意一般。
只不过云舒还做不到真正的领悟,只能将其中意境、神韵模拟出来,而模拟出来的神念,云舒称之为“势”。
所谓“附势”就好理解多了,就是将模拟出来的“势”,附在一件物品上。
云舒在地府杂七杂八的学了许多,书法不过是其中一个最不起眼的本事。
有一段时间,她心不静,甚至连红莲业火只能消去她的戾气,而不能让她的心平静下来。
在判官的建议下,云舒开始学习书法。
在地府,别的不多,陪葬的古董一划拉能划拉几火车。
她临摹的字帖全部都是那种几百年、上千年的古董名帖。
她就是在临摹各种古代名帖时发现了附着在其上的精神力。
一介凡人神念,居然能历经数百年不散,仍然让所见之人感受到其中意境,从而受到影响,这让云舒突然有了灵感。
当然,在修行界,随意窥探别人的神识(精神力),会被对方视为挑衅。
但是查探死物上残留的精神力,却不会有什么危险。而且范围更大。
不仅字帖上有残存的精神力、书画上也有、木雕上也有、玉雕上也有……
不同的“势”来自不同人、不同物品,自然想要附着时,也要选择适合的物品。
云舒不仅要试探郎清,也是为了警告她。
她选择的势便是她模拟出来“金戈铁马”、“君临天下”之势,而可其承载这种“势”的字不多,“瘦金书”体就是其中最适合的。
她临摹的“瘦金书”体可是判官收藏的一副宋徽宗的真迹。
宋徽宗作为皇帝,他书写时的意境,原本就带着皇者霸气,让人忍不住折服。
“瘦金书”体加上云舒附着的“势”,简直就是如虎添翼,效果比云舒想象的更好。
郎清对云舒原本就心存疑虑,如今再被这字迹和其上的势所威震,只会将心底的情绪放大十倍不止。
……
大壮还真没撒谎,云舒确实是去“赶年集换粮食”去了,只不过“赶年集”和“换粮食”是两码事,而且她去的也不是大杨树大集,而是红旗公社上的大集。
四点就出发的云舒,在大壮、小壮起床时就已经到了红旗公社,之所以比往常还要快一个小时,自然是守山兽驴子阿灰的功劳。
而云舒也终于发现了守山兽契约的神奇之处。
守山兽保存着先代萨满遗留的山神灵性,灵性虽然被封存,不被人察觉,但它到底寄存在守山兽的血脉中,灵性会自主吸收天地灵气、日月精华来改造守山兽的身体。
即便新任萨满开启封印收回山神灵性,守山兽拥有的力量源泉已经自然而然与主人同源,也成了与主人最契合的灵兽。
只要云舒想,不管多远,都能立马和阿灰心意相通,如若利用契约秘术,甚至阿灰看到的、听到的、感知到的,就像她看到、听到、感知到的一样。
而且她脑子里的知识也能传输给阿灰,在赶路时,云舒就把自己走过的前往红旗公社的路线传输给了阿灰,阿灰果然与她走的分毫不差。
云舒就坐在阿灰背上修炼《养生诀》,等阿灰唤她,已经离红旗公社只有二里地了。
只不过凡兽到底是凡兽,长白萨满到底也没有山神威能,不可能像真正的山神一样,为凡兽启智,甚至点化其返祖血脉,得到血脉修炼之法,修炼成妖,就像观婆婆一样。
在主人伤逝后,靠着主人用神力延续寿数的守山兽,也会跟着死亡。
但不得不说,阿灰能遇上云舒,绝对不比云舒得遇成神的机缘的差,它的未来,从云舒还阳的那一刻就已经改变了。
所谓变数,改变的又岂是一人之命!
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