这个世界中人类各国基本都认同天地间有七种人类无法看见，无法触摸，但却冥冥中组成一切的能量。

　　那便是——天、地、人、阴、阳、生、死。

　　而由此。

　　人们也就此认为天下间无论是常见的凡俗之事物，还是那些超自然的事物都无非是这七种力量不同的组合所构成决定的。

　　人+生=活人

　　人从十月怀胎起便是代表着‘人’的灵性能量和母体、自然界不断提供的‘精气神’能量所组成的‘生’所构成的个体。

　　出生之后，人体与世界不断交换这些无形的能量，自身体内的‘精气神’虽然可以不断通过进食、休息而恢复，但更高层次的‘生’之能量却是出生前便注定数量的，无法通过寻常方式弥补。

　　因此，这里的人类认为：当“生”的能量消耗殆尽时，人类便会死亡，无论他还剩多少“精气神”都将衰亡。

　　与此同理。

　　如果一个事物失去“人”这个重要的灵性能量，那便是动物、植物、昆虫一类。

　　和地球上认为人类只是万千动物中的一种的观点不同。

　　这里的人类以‘人之灵’这种并列于‘天地阴阳生死’的特殊存在将自身与普通动物彻底分割开。

　　而不是像地球人一样往往会纠结于人类与动物的区别到底是‘情感’还是‘智慧’，而区别的度有是多少这类有些“哲学”的科学问题。

　　那么。

　　在这七大属性世界观的指导下，天地间的一切如常和非常便可以得到一个粗浅但足够有说服力的解释了。

　　人+生=人

　　那么，人+死便等于鬼吗？

　　显然并非如此。

　　这个世界人类的观点是，人类在死亡后便同时失去了‘人’和‘生’两种特性。

　　也就是说，此时死亡状态的人类便已经不属于“人类”了。

　　所以。

　　死亡后的人类属于‘死’——这是一个被认为是完全无知无觉无法干涉现实也无法被现实干涉的状态。

　　但如果此时加入了所谓的‘阴’，那么此时死亡的生灵便会转化为所谓的‘鬼’。

　　所以。

　　鬼的必备条件是：死+阴。

　　以此类推。

　　妖是由动物生灵、也可以由草木植物、甚至可以是一些特殊的物品转化而来。那妖的形成便必须具备‘生’+‘阴’的特性。

　　魔在这世界的人类看来分为‘天魔’和‘地魔’两种。

　　而魔从来便不算是生灵的一种，因此其组成自然是‘天+阴’和‘地+阴’。

　　在罗申看来。

　　这种划分方法固然有些原始粗糙，但其实未尝不是人类在对世界理解处于较为原始和无力状态下的一种可行方案。

　　这至少为大多数人解释了那些世界上存在的超自然力量，避免了许多“完全未知”的恐惧。

　　而在这个基础上，这方世界的人类也摸索出了几套完整的修炼体系，这也是值得肯定的。

　　虽然雷无声的眼界有限，在大脑被解剖状态下说出的东西更是木讷呆板。

　　但罗申作为继承了邪神共有记忆的存在，可以说是已经见识过无数古文明、无数宇宙秘辛的存在了。

　　此时就如同居高临下，站在山峰顶部向下去看，自然能从雷无声所提供的信息中看出许多连雷无声自己都不知道的东西。

　　因此，罗申对于这个世界的修行体系和一些传说中的‘怪异邪祟’和‘仙器’还是产生了相当大的兴趣的。

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