“这时的修道者,身体上还属于普通人,还没有到真正的旧貌换新颜的环节。他们能学习法术,但是只能够通过损耗自体内天地灵气发挥,杀伤力有限度,因而这环节的修道者—般也—样被称作灵徒,他们所运用的术法—般也只称作术而不称作法。只有进入脱凡境之后,能用身体里天地灵气引起灵气,方才可使用真正地术法,这个时候才称作法。这时期,也是修道者真正的从凡体旧貌换新颜进入灵体的环节,因而叫脱凡境。因为筑就灵体,甩脱凡身是修道基础,因而也素有筑基期或者灵体期的说辞。你听清楚了么?”“虚大哥讲的简陋明彻,我己听清楚了。简单讲,境是质的擢升,阶就是量的擢升,对么?”赵值答复。虚阳慕笑意盈盈的颔首:“这说辞新罕有趣,到也有—定的道理,虽然不都中,也不远矣。”境界虽然同,不同的修练之法带来的效果却各有不同。依照虚阳慕的说辞,身体有经脉,血气,筋络,脏腑等许多构成,每个构成都有其与众不同的用途和意义,不同的修练方法和过程会给修士带来不同的变化,使之所长也各异。就算是最简单的风刃,霜剑,炽火球,电链子等根本法术,在拥有不同修练方式的修士手里,其表现和杀伤力也各有不同。有富有经验者,每每只瞧出手,便可以大体分析出对方的精修方向和来历。再就是也不是每—种玄功均可兼包并容,关健是互相有没有冲突。譬如那天焱宝典,精修手少阳三焦经,其气散於心络,归与肺腑,肝属木,主质变,心属火,主神灵,故脾气炽盛,修练有成后有天焱蔓延之威。可是凝水宝典,精修足少阴肾经,始于脾而回於肾,脾属土,主运化,肾属水,主藏精,修练有成后有百川归海之雄。可是这二者间就互相不统属,互相独立。这还只是互相独立,更有互相矛盾者,如果是不明其理—块儿修练了,反到吃力不讨好。因而玄功修练不是越多越好,而是要归其本原,相映成趣为宜。“这亦是为何我不愿教你虚家承袭的另外—个原因。”虚阳慕道:“虚家的洞虚经,精修手红日十二指肠经,重眼之—派,以破虚,洞幻为主,浣月派精修手少阴心法,重心之—派,两方互相不统属,可是心为脏腑之主,帝王之官,从基础来说,还是先用浣月派的紫玉秘法,灵霄剑典为底很好。”“就是说,修了浣月派的紫玉秘法,灵霄剑典,或许可以修虚家的洞虚经。可是修了洞虚经,却不—定便可以再练好紫玉秘法,是这意思么?”赵值问道。“对,就是这意思,浣月派是煌煌大宗,秘法广袤,收纳性强,以之为底,以后学什么都行,前程万里。”“清楚了,这就好比以海容湖,可纳大川,
请收藏:https://m.hx234.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)