大明朝廷如同精密的机器,七千万百姓是动力,一个个官员是大大小小的齿轮,动力驱动着齿轮转动,啮合,传动,运转……
哪一个齿轮对接哪一个齿轮,传递多少扭矩,转动多少幅度,已沿着制度固定了起来。
朝堂形成了自己的秩序,坐在武英殿里的人,只不过是驾驭整体的方向,决定对若干齿轮进行润滑、修理、更换。
在机器大部分完好的情况下,武英殿里坐着的人是朱允炆,还是朱文奎,对于走在一条直路上的大明,并不重要。
受益于朝廷规划的清晰、财政预算的精细,六部职能的明确,官场的持续治理,农业基础面的稳定,商业方面的繁荣,大明处在加速运转阶段,初级的工业开始出现,社会分工随之而来……
朱允炆就是在这种背景下离开金陵的。
黄淮看着站在船头的朱允炆,他似乎很是惬意,享受着风的吹拂。眼前的水,已不是长江水,而是碧蓝的海水。
朱允炆回过头,对发愣的黄淮招手,在黄淮走近后,开口说:“看来你不晕船啊,这一点比汤不平强多了。”
汤不平有些无奈,自己是北方人,最初并不适应船摇摇晃晃。但后来坐船坐多了,也就适应了。
黄淮见朱允炆心情不错,便说道:“微臣是温州府永嘉人(温州),挨着入海口,免不了到河里游泳,也走过船。”
朱允炆看着黄淮,脸上的笑意缓缓收敛:“永嘉,黄淮,你应该知晓永嘉学派吧?”
黄淮心头一震,面露难色。
朱允炆看着挣扎作难的黄淮,转身看着大海:“人死了,尚有后人凭吊。学派死了,就没有人敢谈起了吗?”
黄淮脸色一变,跪了下来:“皇上,臣知永嘉学派。只不过,有些不合时宜,臣不敢谈。”
“是不合时宜,还是违背理学正宗?”朱允炆背负双手,走了两步,对黄淮说:“你是永嘉人,连永嘉学派都不敢谈论,是理学不容你说,还是朕不容你言?”
黄淮嘴角牵动,脸颊微微颤抖。
世人只知朱熹的“理学”、陆九渊的“心学”,但谁还记得,曾经的永嘉学派是与理学、心学齐名的存在,足以鼎足相抗,让整个学说成为三足鼎立的格局!
可随着宋灭元兴,永嘉学派被彻底打压,理学、心学开始大讲身心性命之学,空谈格物、追问本心,虚妄言说,终让人坠落在夸夸其谈,修身于己,忘忽使命的地步。
可元推理学,明太祖更兴理学,甚至将朱熹的理学作为了正宗本源,容不得其他学说。而永嘉学派的理论与思想,也不适合明初的现实,在汉人重新站在天地之间的时候,永嘉学派已经死了,别说公开凭吊,就连暗中烧香的都没几个。
黄淮出自永嘉,受家学影响,自是知晓永嘉学派,但也清楚,永嘉学派的
请收藏:https://m.hx234.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)