生物的压迫。
他心神不由的提起,隐隐看到了金光中的人,并非现实看到,而是过去时的自己感受到了信息,金光中是个大耳老僧,一身淡金色长袍,满头的肉髻,居然与前面在遗迹内那名叫做卢庭的怪人长得一模一样,确切的说是卢庭窃取了这名老僧留下的肉身。
老僧盘膝坐在虚空之中,那无与伦比的金光就是从他的脑后散发而出,威严而神圣。
也就在这一刹那,罗开隐隐感触到了来自于高纬度的一段对话:“奇哉奇哉,此诸众生云何具有如来智慧,愚痴迷惑,不知不见?我当教以圣道,令其永离妄想执着,自于身中得见如来广大智慧,与佛无异。”
这段话语是说每个人都具有佛性,都是本身自足的,当然也包括知识,柏拉图也有一句着名的谚语,叫知识即回忆,意思是说知识是每个人与生俱来的,存在于灵魂之中,学习就是回忆这些已有的知识。
其实谈佛论道已经开始,太玄道场这边也有一种存在回道:“不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。”
意思是不出门户就能够推知天下的事理,不望窗外就可以认识日月星辰运行的自然规律,在认识上纯任感觉经验是靠不住的,因为这样做无法深入事物的内部,不能认识事物的全体,而且还会扰乱人的心灵。
要认识事物就只有靠内在的自省,下功夫自我修养,才能领悟“天道”,知晓天下万物的变化发展规律。
这段话其实是赞成了金光中老僧的话语,也就是说人天生自带灵慧,只是需要作内关照,以本明的智慧,虚静的心境便能照览万物。
果然那金光中的老僧大为满意,金光收敛,令人颤栗的气息散去,重归柔和。
“太玄先生深明我佛如来之真意。”
“支耳大师廖赞,切听我把话说完,只是人性愚钝,生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”
这段话意思是“生而知之者”是最上等的,其次才是“学而知之者”,也就是说有些人属于生而知之者,属于天生的圣人,而更多的人则需要学习。
两人的佛道之争,其实是“心”与“物”之争,或者说是发现自己与探索外界之争,老僧认为人人具有慧觉,肉身易变,灵魂永存,肉身记载着遗传信息,灵魂则隐藏着“全知全能”,我们天生什么都懂,后天成长的过程其实就是揭示灵魂记忆的过程。
太玄道场这边的存在同意了他的观点,在这些高纬度存在理解中,“智慧与生俱来”大概是个常识。
想要理解这个“与生俱来”,只能站在更加广阔的立场,像牛顿爱因斯坦莫扎特达芬奇梵高这样的天才,或者说每一个从事创造性工作的人,理解起来可能会容易一点,因为他们的工作需要灵感,而所谓的灵感,实质上就是来自高维度,来自自己灵魂的信息,近乎所有创造都是来源于刹那间的灵光一闪。
两种高纬度的存在仍在继续讨论,能听到他们对话的人只有寥寥几个,在另一个石屋旁,脸颊上长着星形胎记的少女也专注的凝视着天空,双目异彩连连。
请收藏:https://m.hx234.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)