的印度神群与佛教的诞生都与他有关。
从这一点来说,帝释天混的要比另一个命运坎坷的白夜王好了不知多少倍。
白夜王灵格衰落之后,只能成为双女神的附庸,还要受诸天神佛监视。
而帝释天哪怕灵格也衰落,但依然是箱庭的真正掌权者之一,是高高在上的神佛,是掌握着最强武神集团护法十二天的首领。
西乡绝对不会小看帝释天。
这个外表看去颓废的大叔,曾经可是一举叛变拜火教,然后自组神群,曾经位于二位数之巅的可怕神王。
只不过可能是活的太久变的没有了野心,他才是甘愿以帝释天的灵格成为佛教护法之尊,享受生活。
这也是为什么西乡会骂他叛徒的原因,他不但叛离了拜火教,还篡夺了恶神之母的地位。
但不得不说,那个时代的帝释天是真正的王者与霸者,在人类史中就是少有的以下犯上自己当皇帝的人。
当然西乡也明白,帝释天之所以叛教成功,也是因为那时候的拜火教分崩离析,善神与恶神已经消失的缘故。
但不管帝释天如何,对西乡而言他都必须要做一件事,那就是夺回属于帝释天的‘变节’灵格。
否则缺少了这一个灵格,西乡将无法达成恶神的完美!
“帝释天,『阿维斯塔』的拜火教神群世界观到底有什么能力?”
三相神中的梵天看向帝释天问道。
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其为印度神话的创造之神,因为印度神话与佛教的复杂关系,两大神群的神佛就像是公司互相持股一样,难以梳理清楚其中的联系。
就像作为三相神之一的梵天在佛教里也只不过是个护法之尊,而佛祖世尊甚至还是毗湿奴的十大化身之一。
因此在全能悖论之下,梵天等神的灵格只有三位数,就如同十字教神子和雅威出现了位置的互换一样。
这时候的梵天问向帝释天,想要了解到‘拜火教神群世界观’的能力。
作为曾经拜火教的一员,又曾成为天帝的帝释天,绝对是箱庭最古老的存在之一,也是对箱庭所有力量最了解的存在之一。
所谓的‘神群世界观’,便是神群立教之根本,也是二位数诞生的由来。
这就如同将自己的世界观打入大千世界,从而成为大千世界运行的法则之一。
就像是佛祖的世界观就是佛教各种典籍,让世人承认佛的存在,佛祖之所以是二位数,就是因为祂乃是‘佛’。
也正是因为二位数将自己的神群世界观融入了大千世界,祂们才可以通过自己的世界观来逆转天理,肆意篡改世界的规则。
道教、十字教等等其他的神群皆是一样,‘神群世界观’即是一个神群存在的基础。
而所谓的‘模拟创星图’,其‘模拟’两个字就已经说明了自己的意义。
模拟创星图所模拟的正是自己所在的神群世界观的部分能力,那本就是自己神群世界观的一部分。
握有‘神群世界观’之人便是神群之主!
而西乡手中的『阿维斯塔』,那根本就不是模拟创星图阿维斯塔,而是真正的拜火教圣典,拜火教神群存在的根基!
持有神群世界观,便是成为二位数所必须的一个过程!
护法十二天在见到西乡拿出了象征拜火教的‘神群世界观’后,祂们自然会愕然。
因为这代表着,西乡已经完全拥有了将拜火教重现,再次屹立于大地之上的能力!
也代表着西乡若是将‘神群世界观’完善,他的灵格将会达到二位数!亡
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