第49章塞赫美特的力量
在古埃及人的丧葬习俗当中,肉体是灵魂的寄宿之所,死亡只是灵魂离开肉体的过程,当灵魂重新回归肉体,死者便会死而复生。
出于这样的信仰,相信死者的躯体仍旧会被死者再次需要和使用,所以古埃及人发明出了木乃伊这种妥善保存死者尸体的技术,将死者的尸体制成木乃伊长久的留存,以待来生。
而引导死者的灵魂找寻到自己的肉体,重新回归至躯体之中的,便是死者灵魂的象征——心脏。
这也就导致了,在古埃及丧葬习俗当中,心脏是万万不可离开躯体的。
因为一旦心脏被从身体当中取出,灵魂便无法回归躯体,变成孤魂野鬼,永世不得安宁。
但还有一种情况是例外的。
在古埃及,并没有什么天堂和神国的说法,所有人死后灵魂都会被死神阿努比斯接引到冥府,接受冥府之神奥西里斯的审判。
通过审判者可以进入雅卢获得永生,未能通过审判者的灵魂便会被吃掉。
所以古埃及并不存在信仰某位神灵,死后就可以获得救赎之类的说法。
不过对于神灵而言,庇护一两位信徒的灵魂,并不是不可以,只是这对于神灵来说是没有好处的。
就好像一个人不会在意一只蚂蚁一样,神灵又为什么需要在意一个凡人?
当然,就像某些人会沉迷于饲养宠物、甚至将宠物视作“主子”一样,一些能够讨神灵欢心的人类也是能够获得神恩的庇护的。
而这些人有些被称为神选者,有些被称为眷族,虽然说法莫衷一是,但都有一个共同的特点,都是被神灵所选择的人。
“在古埃及时代,塞赫美特会从强大的战士中挑选自己的眷顾者,赐予他们强大的力量,而这些战士会将被他们所杀死的敌人献祭给塞赫美特,让她饱饮鲜血,以换取更多的神恩。”馆长指着古卷上的绘画和文字,向陈墨和阿德贝解释着:“偶尔也会有强大的女性获得塞赫美特的青睐,她们会获得更强大的恩赐,其中之一就是身体变成狮子的样子,并且拥有堪比一头成年狮子的力量。”
“我们之前遇到的那些……”陈墨听到馆长这么说,脸上的表情顿时起了变化,眼睛都眯了起来。
如果只是一个大祭司,陈墨当然不惧,但如果有神灵参与其中,这可不是现在的他能够对付得了的。
“那些应该只是被法术催化出来的速成炮灰,真正的塞赫美特狮人战士,需要亲手猎杀一头雄狮,并且在塞赫美特的圣坛前献祭,才会获得塞赫美特赐予的力量,那是神力转化出来的强大战士,不是我们之前遭遇的那种劣质的炮灰。”面对陈墨的猜测,馆长摇了摇头否定了陈墨的猜测。
听到馆长这么说,陈墨倒是安心了一些,但心里的忌惮却越发
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