个月间,就被杨坚尽数扑灭。
而因为他是开国皇帝,地方政事的官员也都是他的铁杆,世家想要架空杨坚的举措,也显得那么苍白无力。
无功而返,只能先按捺下来。但这可不代表那些个庞大的世家大族们,会就此服气了杨坚,平静的水面之下,隐藏着湍急的暗流,就等着一朝爆发。
杨坚可没理这些个世家大族的反扑,全都是些小卡拉米,杨坚直接利用堂煌大势,无可匹敌地碾压过去。
他首先利用杨规改进的造纸术,让纸的价格急速下降,随即又搞出了印刷术,这让书籍的价格低廉到了一个前所未有的地步。许多寒门学子,也都能够看的起书,这就打破了世家大族对于知识的垄断。
其次科举取士的内容,从一开始也没定成所谓的儒家圣贤书。这要是放到后面几个朝代,或许很困难,天下的读书人联合起来,就算是皇室也能个掀翻了,可现在杨坚就占了一个便宜,时间早。
杨坚的国号名为唐朝,实际上就是隋朝的时间,这会儿还没衍圣公呢。曲阜孔家,要到宋朝才被封为衍圣公,对孔子的神话,现在也才刚刚起步。
其实对于孔子和孔家的神话,本身就是科举制度发展的附带品。在如今之前,甚至都不需要科举取士,自然也就不用拘限在一家一姓之言里,文坛大宗那都是畅所欲言。
这才出现了自宋以前,前人说的都是圣贤书,自宋以后,只有解读圣贤书的情况。
现在孔子的封号,最大的就是北魏所封“文圣尼父”,“孔圣人”这一称号,严格来说应当是自此而始。
不过北魏一个北方胡人政权,连全国都没能统一,更没占据汉人正统,他封的这个称号,只是为了自己统治的正统性和文治背书而已,没什么人宣传,自然也就没传开。
等到后来唐太宗追封“先圣”,宋真宗追封“玄圣文宣王”、“至圣文宣王”,“孔圣人”这一称号,这才算是有了比较大的市场。而真正到深入人心的“至圣先师”,那甚至要等到明清了。
在此之前,孔子最大的身后名,也就是汉朝所追封的“褒尊侯”而已。等到了历史上的隋文帝杨坚时期,这才追封孔子为“先师尼父”。
但其实,帝王嘛,做的都是对自己有用的事情,尤其是杨坚这种开国皇帝,他绝不会因为仰慕谁的身后名而去追封一些实质性的东西,一定是其中能够有对他统治有利的地方。
而现如今,孔子地位抬高,对杨坚的统治是不利之处,自然杨坚也不会追封什么“先师尼父”称号了。儒家学说,在现在的文人群体之中,是主流,却远远不到后世那种“唯一”流的地步。
因此杨坚面临的阻力要小得多了。
该拉拢的拉拢,该教化的教化,所有人都是天子门生,除了那
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