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在宋慎看来,八大山人是中国明末清初最有影响力的画家,没有之一,他独特的个人经历以及对于明朝灭亡的深切伤痛都是他创作的源泉,反应出那一段特殊的历史时期,中国文人对于国破家亡的敏感情绪。百度搜
而每当朝代更迭,文人的心态和命运都是社会关注的焦点问题,一旦处于尖锐之时,这一问题更加突出和令人困惑。在明末清初变节文人中,最引人注目的当属“江左三大家”,即钱牧斋、吴梅村、龚鼎孳。这三人作为当时的文坛领袖,都是儒家学说坚定不移的传道者,但其本身却又做出了变节这样离经叛道的行为,这一矛盾的现象,正是明清之际一些文士复杂心态的典型反映。
这其中,心态最为复杂的莫过于钱谦益了,他身上不乏晚明文人纵诞的习气,却又时时表现出维护传统道德的严肃面貌;他本以“清流”自居,自称遗臣领袖,将抱首阳、栗里之节,却屡屡因热衷荣名而陷入政治漩涡,留下谄事阉党、降清失节的污名;他其实对忠君观念并不执着。在《陆宣公墓道行》诗有云:“人生忠佞看到头,至竟延龄在何许?”
他却又在降清后积极从事反清活动,力图在传统道德观上重建自己的人生价值。这种进退维谷、反复无常的尴尬状态,不仅给他自己造成心理的苦涩,而且既为明朝遗民所斥责,又为清朝皇帝所憎厌。
和钱谦益不同,吴伟业并没有很强烈的用世之心,明亡后,吴伟业在南明政权下做了两个月的少詹事,不久托病告归。南明政权覆灭以后,他既没有能力像陈子龙一样坚持抗战,也没有勇气自杀殉国,但更不愿屈事外族,而准备做遗民,入清以后也不再参与政治性的活动。但作为极具声望的海内宗主,其是清廷必欲罗致的首要对象,在清廷下了征召令之后,他也曾表示誓死不出的决心,但为了保全家族的考虑,他不得不出仕清朝。
这种独特的历史文化现象最是引人注目,而目前八大山人画作的市场价大约在数十万徘徊,上了百万的并多见,但是宋慎却很是看好他的作品,他认为八大山人的画作价值是被市场严重低估的,所以他便有意收藏此类画作,但是一直未曾得到机会,没想到会在这里见到这幅画。百度搜
《莲花鱼乐图》是一幅立轴,长达一米六,宽四十多公分,画中有一条鱼,有荷叶荷花,右边有钤印:八大山人。
也有跋文:“庄子与惠子观鱼濠上。曰:鱼乐乎?惠子曰:子非鱼,安知鱼之乐?庄子曰:子非我
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