童昭是一个很皮的“人”,他在穿越前作为人的时候就是一条“皮一下意犹未尽”的咸鱼,每当你以为他咸死的时候,他总会扑腾一下甩你一身盐水。
不过有一点,这一次的童昭的的确确实是认真的。
已经明确了自己的结局,已经决定用一场恢弘的葬礼作为向着这段人生的告别,此时此刻的童昭的确是如同他说的那样,想要将王君凌塑造成一个英雄式的引领者、开拓者。
虽然这样的英雄式人物都是应运时代而生的,也就是所谓的“没有陈胜、吴广,还会有陈广、吴胜。”
但是这句话也证明了,总会有那样一个人在那种时候站出来。
这是任何文明,任何群居动物都存在的必然。
但是这样一个“英雄”,有的时候也会将整个文明带入毁灭。
这就好像是在暴风雪来临的时候,领头的头羊不一定能将羊群带到温暖的南方,也有可能将整个族群引向暴风雪的中央。
这也如同是在汉末三国时期,曹操一统天下的脚步在赤壁折戟于周公瑾之手,紧接着周瑜的英年早逝又让刘备有了乘势崛起的希望,本来能提前结束的三国纷乱,却就此进入了漫长的消耗之中。
中原的十室九空最终导致了五胡乱华。
但是我们能说这些英雄一般的人物有错吗?
所以说,面对下一个即将到来的纷乱未来,童昭希望能够留下一枚引导这个文明走向正确未来的种子。
【夏,大也。中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。华、夏一也。】
虽然这个世界的华夏……不,正确说这个世界的人类都和童昭有着本质的不同。
但是正如古籍中记载的,“华夏”这个民族,很多时候并不能完全以血脉概括一切。
“汉”是这个民族的脊梁,“唐”是这个民族的骄傲。但是“元”、“明”、“清”也都是这个民族的一部分,“夏”、“商”、“周”更是这个民族的起源。
这个民族与众不同,足够让童昭在心底里认同——“此生无悔入华夏,来世原生种花家。”
即便王君凌和王君榕这对姐弟不能够被简单的认同为“人类”,但是他们两人已经足够被包容进“华夏”这个民族之中。
这个世界的“华夏”在童昭的影响下足够的光明,因为“汉”的脊梁在童昭的影响下没有彻底的被打垮,“唐”的骄傲在童昭的影响下亦没有被彻底磨灭。
至于将来,他自己死后的将来,童昭觉得应该留给这个民族自己去开拓。
童昭清楚的知道,那个自己必然有着什么必须要如此做的理由,必须要让这个民族尝遍苦难的理由,必然的有将这个世界的历史完全复制从前地球的理由。
【人总是不能像了解别人一样了解自己,但是最了解一个人的,其实就是他自己。】
所
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