这一日杨谦抓完麻雀,小龙女道:“谦儿,眼下你已将古墓轻功九转八十一般变化全都学会,不用再练啦。”
杨谦道:“是吗,可为什么我总觉得有些遗憾呢?”
小龙女沉吟道:“我曾经提过:古墓轻功并非完美无瑕。只宜咫尺腾挪,不利长途奔跑。你说的遗憾,是否指此方面呢?”
杨谦道:“我也不大清楚。妈,你说古墓轻功存在缺陷,能补救吗?”
小龙女道:“古墓轻功争对女子所创,长力不足乃先天缺陷,当年祖师婆婆曾试过改进,最终也是不得其法。你若闲着没事,不妨钻研钻研。”
杨谦点了点头,道:“我试试看,成与不成,却没把握。”
自此杨谦便经常思考:如何提高本门轻功长力与后劲,怎样才能一跨数丈,如何使步法更趋完美?这些问题,时刻困扰着他。
有一天,他又抓了九九八十一只麻雀,忽然灵机一闪,寻思:“本派轻功练到最高境界乃是要一口气抓住九九八十一只麻雀,为什么不是八八六十四只,七七四十九只呢?”
“恩,是了,九乃最高最大之数,若要提高本门轻功,便得突破九字,达到十字境界。”
“可九字已经是极端,怎样才能突破九,到达十呢?”
想了一会,茫然一无头绪,一声长叹,思忖:“九乃至尊大道,一如本门轻功。十却是天道,从大道进至天道,该如何突破呢?”
又想“天道天道,自然是高高在上,不可触摸,要想领悟,绝非朝夕能够。”
他这一番想法标新立异,却又直指古墓轻功屏障。在中国文化中,奇数为阳,偶数为阴。阳为天,阴为地。至阳者九,至阴者十。
九为数字之极,乃“极阳数”。在传统文化中寓意崇高,为世俗观念所崇拜。古人心中,将天称为九天、九重、九霄;将地划为九州、九域;将宗庙称为九庙;道路谓之九陌;山有九崇;水曰九河;地有九泉;人分九级;官为九品。
古乐古诗中有九辩、九喜、九歌、九章。人有三教九流。最冷是数九寒天;最悲惨是诛连九族、九死一生;最复杂的衷情是九曲回肠……凡城门数、宫殿数、台阶数、门钉数多以九计,甚至宫廷器物亦以九名之:如九龙杯、九桃壶等。
而十字在中国文化中的地位更加尊崇,代表的是整个宇宙,其含义是十全十美,无与伦比。儒家巨匠董仲舒之“天人感应说”有云:天人攸关,对应十物,曰天,曰地,曰阴,曰阳,曰木,曰火,曰土,曰金,曰水,曰人。天之数毕,即天至于人而毕,循环往复,生生不息。
由此观之,九进于十,何其难哉!
这一日,杨谦倦极而困,梦中沉思,念及“大道如水,源泉滚滚,盈满而溢,或左或右,无所不在。”廿字名言,心有所悟,
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