但是李望却是不敢松懈,他只知道东家对他们好,他自然不能辜负李洪对他们的厚望,只求日后学有所成,能够回报东家。
因此,别说是休息,他是一分一秒都不敢松懈,就这学习的尽头,放在后世,妥妥的一个省状元的苗子,就便是现在,若有名师教导,拿一个真状元,也不是未尝不可。
姚广孝看的惊奇,不再纠结于自己的题目,而是拿起李望的试卷看了起来,几分钟后,面带微笑的说道:“不错,又快又准!”
其余四个孩子有些艳羡的看了李望一眼,只不过李望却无动于衷,一心放在手中书本之上。
姚广孝见状,突然起了考教的性子,便开口问道:“我上午教你的《历代蒙求》可曾背下来了?”
这些孩子们的课程,李洪暂时只教导数学,文化课则由姚广孝教导。
姚广孝教课,自然不可能是从《三字经》、《千字文》之类的正经蒙学开始教起,而是直接从小四书开始。
所谓小四书,分别为《性理字训》、《名物蒙求》、《历代蒙求》还有一本《史学提要》。
这小四书中《史学提要》或许是最简单的那个,以四言韵语,贯穿诸史,自上古以至宋末,便于初学者记诵。
而《名物蒙求》大概相当于这个时代的百科全书,其中内容包括山川林泽,物产资源,也包括六禽、六兽、六畜的名称。
《性理字训》则听名字便也知道,便是将程朱理学的那一套简便了一些,把仁义礼智等封建道德说成是永恒的天理,属于人性所固有,人们应该绝对服从理性,将这种思想灌输给孩童。
而姚广孝教导的《历代蒙求》则是小四书中最难那一本,其书名取自《易经·蒙卦》中的一句:“匪我求童蒙,童蒙求我”
和史学提要同样为一本历史教材,但是所讲的却十分深奥,从开天辟地的神话时代到元代的历朝兴衰,每个朝代皆述其开国与亡国之君,再提及其间有作为的皇帝。
其实小四书也可以称之为蒙学,但绝不是给连字都还未认识几个的学童学习的,但是姚广孝却不在乎这么许多,而且一上来便是选择了最难的《历代蒙求》。
反正《性理字训》李洪是绝对不可能让姚广孝给他们讲的,且姚广孝自己本身在接触物理之前就不信奉那一套,而《史学提要》则和《历代蒙求》的内容有相互重叠的地方,姚广孝自然而然的会选择《历代蒙求》。
只不过姚广孝实在是有些太过想当然,只当全天下的孩童都和自己一般,不说是过目不忘,却也能无论什么书多读过两边,便能理解,再看几遍,便可以倒背如流。
李望听见姚广孝考教,立刻站起身来,张口言道:“太极既判?高下定位,轻清为天重浊为地,中处者人必主之君,三皇五帝世质
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